AMEN. LOSANTOS, LA IGLESIA CATÓLICA Y EL NAZISMO
Quiero volver a dejar muy claro el enorme respeto que siento por tod@ s l@ s católic@ s y fieles de cualquier otra religión a quienes creer en Dios les sirve para ayudar a l@ s que menos tienen, a l@ s màs débiles, a currar por una distribución justa de la riqueza, por la convivencia en paz.Y quiero volver a dejar claro el enorme desprecio que siento por quienes utilizan sus religiones para expandir odio, enriquecerse, perseguir, condenar,torturar y matar.
Chapeau por Javier Baeza , parroco de San Carlos Borromeo, la parroquia que Rouco Varela quería cerrar, chapeau por Pere Casaldáliga , el obispo de los pobres y tantos otros a los que el Vaticano castiga.
Lo he dicho muchas veces y lo voy a volver a decir las veces que haga falta porque me sigue espantando el comportamiento absolutamente golpista de la jerarquia de la iglesia en España desde que el PSOE ganó las elecciones en 2004.
LA EMISORA DE LOS OBISPOS ES UNA DEMOSTRACIÓN DE DONDE ESTÁ LA JERARQUIA DE LA IGLESIA... Y VA A SER QUE ES DONDE HA ESTADO SIEMPRE.
QUE LOS OBISPOS PAGUEN (A QUIENES DESDE SU EMISORA DIARIAMENTE MIENTEN, INSULTAN , Y CALUMNIAN COMO LOSANTOS UN DELINCUENTE (PORQUE HA SIDO JUZGADO Y CONDENADO), QUE DIARIAMENTE INCITA A LA VIOLENCIA DICIENDO COSAS COMO QUE HAY QUE ABOFETERA, PEGAR PATADAS ... Y COSAS MUCHO PEORES) PORQUE SIGUEN SIN ACEPTAR EL RESULTADO DE LAS ELECCIONES GENERALES EN 2004 Y EL DEL PASADO 9 DE MARZO , DICE MUY POCO SOBRE EL VATICANO.
CADA DÍA MÀS CIUDADAN@ S TENEMOS CLARO QUE ES EL VATICANO , EL RESPONSABLE DE LO QUE ESTÁ PASANDO EN LA EMISORA DE LOS OBISPOS.
Fuí bautizada católica y aunque ahora no soy creyente, me ha ayudado mucho a dejar de serlo el comportamiento tan fascista de l@ s nacionalcatólicos , y el de Rouco Varela , el de la emisora de los obispos...
Ayer publiqué el cartel de la película Amén y hoy subo lo que escribió Hansi Brémond sobre la iglesia católica y el nazismo, ante las protestas de grupos nazionalcatólicos cuando se estreno.
Losantos ,( a partir de ahora voy a escribir todos los nombres propios con mayúscula para no perder tiempo y para que no se crean los PPringaos que es una falta de ortografia; "nazionalcatólicismo" lo voy a seguir escribiendo así deliveradamente.) vuelve a los tribunales por las mentiras que dijo sobre el comportamiento de los policias durante el 11M... y el Vaticano como siempre , mirando hacía otra parte.
Y que decir de Cesar Vidal ? , lo que pienso de ese piiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii no lo voy a escribir en este blog, sólo dire que me parece dificil encontrar a alguién con menos caridad cristiana, màs homófobo, más racista y que aburra tanto, fijo que hasta a las ovejas.
Y de Cristina López Cristina López Schlichting, la que se reía a carcajadas de las bromas que el "grupo risa" hicieron sobre los inmigrantes que morían en Melilla al intentar saltar la valla metálica ?, la que considera a los homosexuales enfermos y viciosos y continuamente hace comentarios racistas atacando a los musulmanes.
Y de "Nacho Villa" y sus crisis permanente, sus frentes abiertos.
PPATÈTICO LO QUE OCURRE EN LA EMISORA DE LOS OBISPOS !
EN NINGÚN OTRO MEDIO DE COMUNICACIÓN HAY TANTA VIOLENCIA, TANTOS INSULTOS, TANTAS MENTIRAS, TANTO RACISMO, NI TANTA HOMOFOBÍA Y LOS RESPONSABLES, MUCHO MÀS QUE QUIENES LO DICEN POR ANTENA, SON LOS OBISPOS.
NI UNA PALABRA DE APOYO DESDE LA EMISORA DE LOS OBISPOS, PARA L@ S CIUDADAN@ S QUE AUNQUE NO TENGAN PAPELES Y NO SEAN ESPAÑOL@ S , SON HUMAN@ S Y COMO TALES TIENEN LOS MISMOS DERECHOS QUE CUALQUIERA QUE NOSOTR@ S, AUNQUE VIVAN EN LA EXTREMA POBREZA A 10 MINUTOS DE LA PUERTA DEL SOL Y SUS CHABOLAS, LO ÚNICO QUE TENÍAN HAYAN SIDO DEMOLIDAS.
Jiménez Losantos se enfrenta a un nuevo juicio por injurias
Por una denuncia del Sindicato Unificato de Policía
104545/losantos-denuncia-policia.html
El párroco de San Carlos Borromeo y una asociación vecinal dicen se han derribado casas habitadas
El párroco de la iglesia de San Carlos Borromeo, Javier Baeza, y el vicepresidente del sector V de la Cañada Real Galiana, Alí, han asegurado que cuatro de las cinco viviendas derribadas hoy en la Cañada Real Galiana estaban habitadas, y no vacías como afirma el Ayuntamiento de Madrid
Rouco ataca la memoria histórica por trasladar la Guerra Civil a los jóvenes
El cardenal de Madrid promueve miles de beatificaciones del bando vencedor
El cardenal de Madrid promueve miles de beatificaciones del bando vencedor
ataca/memoria/historica/trasladar/Guerra/Civil/jovenes/
elpepisoc/20080925elpepisoc_6/Tes
Por favor leer con atención lo que ha escrito Hansi Brémon
AMEN.
LA IGLESIA CATÓLICA Y EL NAZISMO
Amén es, de hecho, la adaptación de una obra de Rolf Hochhuth, publicada en 1963, y titulada el vicario. Quería hacer revivir un personaje ambiguo que existió de verdad: Kurt Gerstein. Este médico alemán y protestante entró en la waffen SS en 1941 como lugarteniente y "técnico para la higiene". Si al principio pensaba que sus competencias servirían para purificar el agua para los soldados, pronto se dio cuenta de que sus trabajos en el zyklon B estaban de hecho destinados a la exterminación de judíos y gitanos en los campos de Auschwitz, Belzec, Treblinka et Sobibor. Desde que tuvo conocimiento de este genocidio, intentó prevenir al Vaticano haciendo que lo recibiera el nuncio del Papa pero en vano. Logró sin embargo prevenir al encargado de asuntos suecos, el barón Von Otter, la4jerarquía de la Iglesia (protestante alemanes opuestos a la tutela del Estado nazi), algunos miembros de la resistencia holandesa y el diplomático suizo, Paul Hochstrasser. El personaje del Vicario es ficticio, pero se creó para mostrar que el Vaticano estaba al corriente de la deportación de los Judíos. Este vicario está ahí para representar a los emisarios del Papa al día por los cuatro rincones de Europa. No hay que olvidar que en la época, como hoy por otra parte, la Iglesia está presente un poco por todos sitios en Europa, que sus representantes mantienen numerosas relaciones diplomáticas y que en dondequiera que hay un sacerdote, una monja o un obispo, hay un "espía" potencial al servicio del Vaticano. Esta inmensa estructura omnipresente es una red formidable que permite al Vaticano estar bien informado de las actividades antisemitas de los nazis. La Iglesia católica conocía perfectamente la situación. El historiador italiano Giovanni Miccoli ha desmostrado en sus trabajos que el Vaticano sabía lo que ocurría. El 14 junio 1942, el arzobispo de Fribourg, Mgr Gröber, informó a la santa-sede de las masacres de judíos en los países del Este. El mismo año, el obispo de Osnabrück, Mgr Berning, se expresó así al5Papa: “la eliminación total de los judíos subsiste claramente", "¿qué puede suceder? Los obispos, ¿pueden lanzar desde su cátedra una protesta pública?". El nuncio apostólico de Suiza, Mgr Bernardini tuvo contacto con Gerhart Riegner, miembro del congreso Judío Mundial, que había hecho un censo de las persecuciones contra los judíos en toda Europa. El Vaticano no hizo nada. En 1942, un resistente católico polaco fue solicitado por judíos del ghetto de Varsovia para confirmalo ante el Vaticano. Estos resistentes judíos piensan que los otros judíos no se dejarán que les manden si están al corriente, y que la Iglesia católica es bastante influyente para prevenir a todo el mundo de las atrocidades cometidas. También quieren que Pío XII "cierre las puertas del paraíso a los que los persiguen". El resistente polaco, Jan Karski, volvió y partió clandestinamente del ghetto en el que pudo ver las condiciones del trato dado a los judíos. Luego éste atravesó Europa para ver al presidente polaco exiliado en Londres. Este último previno al Papa de las barbaries perpetradas con los judíso en Polonia. El Papa se contentó, en Navidad de 1942, con expresar sus "votos por los que, por la simple cuestión de raza, son condenados".Ouah ! qué valor! No se moja demasiado…6El 16 octubre 1943, 1259 judíos de Roma son deportados bajo las ventanas del Vaticano, y el Papa ni siquiera intentó impedir con su presencia la salida del tren. Se contentó con mandar abrir las puertas de los conventos de Roma para salvar, al menos, algunas centenas de judíos. El 20 junio 1944, el nuncio apostólico de Tchécoslovaquia recibe a Rudolf Vrba, un evadido de Auschwitz, quien le describió la situación en este campo y le explica una nueva línea de tren acaba de crearse para aumentar las capacidades de exterminio. Estas informaciones se conservarán en el Vaticano. A pesar de las portaciones recopiladas por los aliados y la Iglesia católica, nadie se movió. Incluso los historiadores católicos reconocen que Pío XII nunca condenó públicamente la política antisemita de los nazis. Los aliados habría podido bombarderar los ferrocarriles que iban a los campos de concentración e incluso destruirlos. El Vaticano habría podido excomulgar a los nazis y llamar a los católicos aque resistieran. Un solo nazi fue excomulgado, Léon Degrelle, el jede de los fascistas belgas, miembro de las SS. Este fue excomulgado por haber llevado el uniforme durante una misa y por haber agredido a un sacerdote.Así excomulgó el Papa a un nazi, no porque fuera nazi sino porque había atacado a un miembro del clero. Los otros jefes nazis aceptaron7esta sentencia sin decir nada, prueba de que el Papa tenía un margen de maniobra más grande de lo que él se podía creer. Si el Papa había excomulgado a los nazis, profundos creyentes, como Paul Touvier, ¿los habría apoyado? El Estado nazi hubiera tenido más dificultad en controlar Europa si hubiera tenido a los católicos en su contra. Sin embargo no se hizo nada, peor aún en numerosos países como Francia, la Iglesia católica, en su gran mayoría, apoyó a los gobiernos que colaboraban con Alemania nazi. La única protesta pública de la Iglesia es la de Pío XII dirigida, al final del 1944, al presidente húngaro, Horthy, contra los sufrimientos infligidos a los judíos. ¿Era una protesta sincera o un abandono de las tesis antisemitas a algunos meses de la victoria de los aliados? ¿ Por qué esta complicidad silenciosa del Vaticano? Según los historiadores católicos, el silencio del Papa se explica por la voluntad de no agravar la situación y corresponde a una cierta neutralidad de la Iglesia católica. Estos piensan que el Papa no quería condenar el nazismo para proteger a los católicos vivos en países bajo dominio alemán. Al dejar a los judíos que se dejaran matar, el Papa protegía a los católicos. Esta versión, que es la más favorable al Papa, es ya una prueba total de egoísmo. "Me protejo y dejo a los demás que se hagan matar", es una reacción inesperada por parte8de una persona que predica el sacrificio de sí y la protección de los más débiles. En la misma categoría de excusas, se pretende que el Papa no quiso condenar al nazismo para proteger a los católicos de Alemania así como al patrimonio de su Iglesia en este país. El Papa fue durante varios años el nuncio apostólico de Alemania, es decir, el embajador del Vaticano en este país. Tenía un afecto muy grande por Alemania, los alemanes y sobre todo por los católicos alemanes a los que protege. Pío XII, nos dicen sus defensores, tenía miedo de que si excomulgaba a los nazis, los católicos alemanes fueran martirizados. Sólo basta recordar que Himmler y Hitler eran católicos, que un cuarto de los SS y 22 millones de alemanes lo eran también. El silencio del Papa hubiera tenido por finalidad la protección de los católicos. ¿Pero no había otras razones para callarse? ¿Qué interés hubiera tenido el Vaticano en denunciar a los fascistas y nazis, esos mismos que combaten a los bolcheviques, esos enemigos jurados que persiguen a los religiosos en Rusia? ¿Qué interés para la Iglesia en oponerse a sus aliados anticomunitas? Parece que el antibochevismo de los nazis y de los fascictas arreglaba más bien la Iglesia católica.Esta tenía tanto miedo de los soviéticos que se sentía9protegida por los fascistas y los nazis. Se estimaba sin duda que el nacismo era un mal menor. Se condenó la agresión de Finlandia por la URSS, pero no se dice nada sobre los ataques fascictas en Grecia y en Yugoslavia. En 1937, el Papa publica dos encíclicas : "Divini redemptoris" condena " el comunismo como intrínsecamente perverso" y "Mit bretender sorge" pone en guardia contra las "tentaciones paganas" que podrían ser el día o la luz sin el nazismo. Así la Iglesia no fue siempre silenciosa. El argumento de la neutralidad de la Iglesia tampoco es válida; el Papa era capaz de condenar puesto que lo hizo contra los comunistas. El Vaticano sabía igualmente expresarse cuando puso en guardia a los aliados con el bombardeo de Roma. Finalmente,¿tendrían los católicos que haber protegido a los judíos, a los que vendieron a Cristo? Recordemos que en aquella época, y hasta el Vaticano II, los católicos rezaban por los "pérfidos judíos”. La Iglesia llevó con éxito una campaña contra la ejecución de los minusválidos durante el verano de 1941. ¿Por qué hacer campaña contra estas exterminaciones, a pesar de los riesgos y represalias, y no hacerlo contra la exterminación de los judíos? La vida de un discapacitado cristiano, ¿es más importante que la vida de un judío? Se toman riesgos en un caso y no en los otros... Recordemos igualmente que un cierto número de prelados se opusieron a la deportación de los judíos convertidos al catolicismo. ¿Por qué esta diferencia de trato de temas bastante próximos? Se salva a los10discapacitados católicos, se protesta contra la deportación de los judíos convertidos y se calla por los que no son católicos... Se establece por tanto una jerarquía de valor para cada ser humano. ¿Sería el católico superior al judío? Así parecería que, según la Iglesia romana, no se tiene la misma importancia según sus creencias. Para la Iglesia católica, un judío convertido es un cristiano pero para un nazi es un judío. Algunos matices en los puntos de vista que no impiden a nuestros queridos prelados aprobar y apoyar la política antisemita de los nazis y sus colaboradores. Observemos, finalmente, que los judíos no eran los únicos en deplorar al Papa ya que en la liberación de Roma, Pío XII expresó una petición a los aliados, rogándoles que no afectaran a los soldados negros en la puerta del Vaticano... La Iglesia católica, ¿aliada del fascismo y del nazismo? Si el Vaticano nunca apoyó, oficialmente, los regímenes nazis y fascistas, algunos elementos tienden a probar que estos regímenes ejercían una determinada seducción en muchos clérigos y en el Papa Pío XII. Así los ejemplos. Que siguen en un orden cronológico, son extractos de la prensa católica francesa o citas de clérigos franceses de la11época. Estos elementos nos muestran que los apoyos de la Iglesia católica por el régimen de Vichy, régimen de colaboración con la Alemania nazi, estaba lejos de ser minoritarias y aisladas. Ya, mucho antes de la toma del poder de Hitler en Alemania, católicos franceses admiran el fascismo y, sin confesarse fascistas, le reconocen muchas ventajas como la de aplastar a sus enemigos. En efecto, un afiche de 1926 de la Unión Republicana Católica, afirmaba : "Somos una sociedad y el fascismo es otra; pero si el fascismo os hace desaparecer, ¡oh pensadores libres, la humanidad sería muy deseambarazada..." En 1933, el periódico católico “la Croix” está satisfecho pues "el concordato alemán del 20 de julio es el acontecimiento religioso más grande desde la reforma”. “La Croix " se alegra de lo que el nuevo régimen escolar alemán comporta de exclusión completa del laicismo en la Escuela”. Estos dos elementos muestran una cierta seducción de las ideologías de extrema derecha para los católicos, seducción que proviene justamente del carácter de los regímenes fascistas o nazis. En 1940, Francia se entrega a los alemanes, y un régimen de colaboración se pone en marcha a la cabeza del general Pétain. Este régimen pide a los franceses que no consideren a los alemanes como enemigos y que les entreguen las armas. Para ser12legítimo al lado de la población, este gobierno llamado de "Vichy", necesita del apoyo de la Iglesia católica. Obtendrá este apoyo, inmediatamente y sin restricciones ; los católicos apoyan este régimen que se inspira en la doctrina social de la Iglesia y quiere purgar Francia de los judíos, comunistas, socialistas, franco-masones, libre pensadores, ateos... Todos aquellos a los que se atribuye la derrota francesa. El 30 julio 1940, el arzobispo Salieges affirmaba : "el gobierno legítimo de Francia, a cuya cabeza se pone un hombre que ha hecho don de su persona a Francia. Magnífico ejemplo de renuncia a todo egoísmo y de amor generoso de la Patria". El 2 octubre 1940, el arzobispo de Aix declara: "Todos nosotros debemos unirnos, sin duda, junto al ilustre Mariscal". El 22 octubre 1940, se podía leer en la Croix : "el jefe de Estado profesa tesis parecidas a las del Soberano Pontífice". El 19 noviembre 1940, el cardenal Baudrillart, rector de la Universidad Católica de París, declaraba : "En el cielo de Francia de 1940, cielo cargado de tempestades, una bienhechora luz se ha manifestado y ha despertado todas las esperanzas. Esta luz es por supuesto el Mariscal”..13El 16 febrero 1941, el obispo Dutoit d’Arras recordaba los deberes de un buen católico: "El deber es tan sencillo como grave: seguir y dar nuestra confianza al Mariscal Pétain". El 3 diciembre 1941, el arzobispo Baudrillart escribe : "Contra los poderes demoníacos, el Arcángel Gabriel blandió su espada vengadora, brillante y visible. Con él van unidos y macrchan los pueblos cristianos y civilizados que defienden su patria, su futuro al lado de los ejércitos alemanes”. En 1942, el obispo de Marseille declara: "no ignoramos que la cuestión judía plantea problemas difíciles nacionales e internacionales. Reconocemos que nuestro país tiene el derecho de tomar todas las medidas útiles para defenderse contra los que,en estos últimos años sobre todo,le han hecho tanto mal, y tiene el deber de castigar severamente a todos los que abusan de la hospitalidad que les concedió libremente". El 28 enero 1942, el Papa Pío XII envía su bendición al periódico La Croix, calificándolo : "de órgano del pensamiento papal". El 4 febrero 1942, el obispo Lusaunier, director del seminario des Carmes, declara: "los franceses deben obedecer a Pétain, no a De Gaulle”.14En mayo 1942, en el folleto " ¡Franceses ! Vuestros obispos os hablan", se podía leer: "Profesemos,en el terreno social y cívico, una lealtad completa con el poder establecido por el gobierno de Francia, y pidamos a nuestros fieles que mantengan este espíritu”. En febrero 1944, los obispos de Francia condenan la Resistencia armada, y el cardenal Gerlier declara: "¡Pétain, es Francia, y Francia, es Pétain!” Se ve con el ejemplo de la Iglesia católica de Francia, de qué lado se colocaba. Por supuesto, hubo sacerdotes en la resistencia, con el mismo título que algunos nobles estuvieron del lado de la revolución francesa, no todo es blanco o negro, sino que hay que recordarse de que los grandes pontífices, las "cabezas" de la Iglesia, la mayoría había elegido las fuerzas reaccionarias. Hoy, se nos reprocha remover el pasado. ¿Sería preciso callarse ante el revisionismo de la Iglesia que pretende (16 marzo 1998) que: "el régimen neo-pagano del III Reich tiene sus raíces fuera de la cristiandad?” Los ideólogos y políticos que pertenecen a las corrientes nazis o fascistas se apoyaron siempre en las religiones para justificar sus combates, y pasaron a alianzas con sus religiones para unir a las poblaciones: El 11 febrero 1929, los acuerdos de Letrán se firman entre el Vaticano y la Italia fascista. El Vaticano15vuelve a ser un Estado, Italia le indemniza con 750 millones de liras, la religión católica se convierte en la religión de Estado en Italia y finalmente Mussolini adquiere un buen prestigio a los ojos del clero italiano. 20 julio 1933, el Vaticano. El representante del Reich Von Papen y el cardenal Pacelli (futuro Pío XII) firman el concordato entre Alemania y la Iglesia católica En enero 1933, el NSDAP (partido social nationalista de Hitler) pierde 2 millones de votos gracias al partido católico, el Zentrum de Von Papen, que se convierte en mayoritario. Rápidamente y sin duda en agradecimiento, el III Reich concluye en un concordato con el Vaticano. Observemos también que el Vaticano intervendrá, tras la guerra, para que Von Papen no sea condenado en el tribunal de Nüremberg. Si el III Reich era pagano,¿por qué se benefició del16apoyo de las Iglesias cristianas (a excepción de algunas protestantes minoritarias)? ¿Por qué, en agosto 1936, los obispos alemanes publicaron, en Fulda, una declaración en la que "imploran la bendición del Cielo para la obra del Führer?” ¿Por qué, el 17 marzo 1933, los nazis tomaron al asalto la Deutscher Freiden Keverband (asociación alemana de libre pensadores) prohibiéndole "toda visión política y/o antirreligiosa"? ¿Por qué el presidente eslovaco, Mgr Tiso, durante la segunda guerra mundial, apoyaba a los nazis siendo como era sacerdote católico? Finalmente, ¿por qué, en las cinturas de los SS, se podía leer "Got mit uns" ("Dios con nosotros" ? El régimen nazi no era un régimen pagano. Hitler mismo, en "Mein Kampf", se declara ser católico. Hitler y la religión católica en "Mein Kampf" Hitler nació en 1889, en Branau, Austria, país profundamente católico. En su libro " Mein Kampf" (mi combate) expone sus puntos de vista y desarrolla su ideología. En varias ocasiones, habla favorablemente de la religión cristiana, y parece encontrarse en ella, extraño para uno que se dice pagano. Se puede leer, en la infancia del pequeño Adolfo: " encontaraba en ella una ocasión frecuente de17embriagarme de la pompa magnífica de las fiestas religiosas. Por eso me pareció una situación natural la de mi reverendo párroco como un ideal digno de los más grandes esfuerzos". En la página 560, Hitler nos dice que "el protestante más creyente podía marchar en nuestras filas al lado del católico más creyente, sin que su conciencia debiese entrar en conflicto con sus convicciones religiosas". Hitler, ¿un ecuménico adelantado? Hitler parece proponer una alianza de los protestantes y de los católicos contra los judíos, (página 557), "el judío ha logrado su fin: católicos y protestantes combaten alegres y el enemigo mortal de la humanidad aria y de toda la cristiandad ríe bajo el manto…". Peor, este "pagano", decididamente muy creyente, se inspira en la Iglesia católica: "Todavía aquí, nos hace falta tomar lecciones de la Iglesia católica.Aunque su edificio doctrinal, en más de un punto y -a menudo de algún modo sobre todo aparente-,choca con la ciencia exacta y la observación, rechaza sin embargo en sacrificar la sílaba más pequeña de los términos de su doctrina. Ha reconocido muy justamente que su fuerza de resistencia no reside en un acuerdo más o menos perfecto con los resultados científicos del momento, resultados por otra parte nunca definitivos, sino en su apego inquebrantable a dogmas establecidos de una vez para sienpre, y que confieren al conjunto el carácter de una fe" (p 456-457). Se ve de dónde18sacan los nazis su obstinación, su pensamiento y su limitación… En fin, en las páginas 306 y 307, Hitler justifica su antisemitismo mediante el cristianismo: "Pero la mejor definición se proporciona como producto de esta educación religiosa: por el mismo judío. Su vida no es sino de este mundo y su espíritu también es profundamente extraño al verdadero cristianismo como lo era su carácter hace ya dos mil años cuando lo fundó el gran fundador de la nueva doctrina. Hay que reconocer que éste nunca hizo problema o misterio de la opinión que tenía del pueblo judío, lo usó, cuando fue preciso incluso para expulsarlo del templo del señor. Este pueblo judío es el adversario de toda la humanidad que sólo veía la religión como un medio de hacer negocios”. Hitler si no era creyente como lo afirman hoy los católicos, al menos se inspiró en ciertos valores cristianos. Hoy En teoría, la Iglesia católica ha cambiado y se ha convertido en más "progresista". Por el contrario, no reconoce sus errores durante la segunda guerra mundial. Se han publicado 11 libros de 1965 a 1998 para romper la polémica lanzada por "el vicario", solamente los historiadores que han realizado estos estudios son católicos (el padre Blet por ejemplo),19nadie más ha tenido acceso a los archivos del Vaticano en el período 39-45. Inquieto por su imagen, el Vaticano decidió, en octubre 1999, la creación de una comisión internacional de historiadores judíos y católicos "con el fin de acabar con las polémicas sobre el papel del Vaticano durante la guerra". Esta comisión entregó su informe en octubre 2000. Los miembros explicaron que los trabajos históricos de la Iglesia sobre este tema eran incompletos y reclamaron la apertura de los archivos del Vaticano del período 1939-1945. El Vaticano rechazó esta apertura, los miembros judíos de esta comisión presentaron su dimisión. La comisión se disuelve en julio 2001. Algunos hechos nos permiten pensar que el Vaticano es siempre un aliado potencial de los antisemitas y partidos de extrema derecha. En abril 1985, le Pen es recibido por Juan Pablo II (aquí abajo). El 12 mayo 1996, el Vaticano beatifica al cardenal20Schuster, que era un amigo de Mussolini. En octubre 1998, el arzobispo Stepinac, que era entonces el jefe de la Iglesia católica de Croacia, es beatificado. Este mandaba cantar al clero croata “Te Deum”(canto de acción de gracias) en honor de Ante Pavelic, jefe de los fascitas croatas durante la segunda guerra mundial. El 12 noviembre 2000, los partidos de extrema derecha, en Italia, reclaman una censura para los libros escolares. El Vaticano, por el intermediario del Osservatore Romano del 12 noviembre, se aprovecha de ello para levantarse contra la presencia de "una masa confundida de pulsiones laicas” en los libros escolares y el "machaqueo ideológico (…) contra 2000 años de historia cristiana". El 24 noviembre 2000, el Vaticano se opone a las acciones judiciales acerca del oro nazi colocado en su banco. Se trata de varios millones de dólares. El Vaticano intenta impedir la teneduría del proceso aludiendo a su calidad de Estado independiente (gracias Mussolini). En diciembre 2000, Jorg Haider, jefe de la extrema derecha austríaca, ofrece un abeto de Navidad a Juan Pablo II (es bello el amor...).21Finalmente, ¿es necesario recordar que el Vaticano rechazó el reconocimiento del Estado de Israel de 1948 à 1993 ? Así, si el Vaticano no es oficialmente antisemita, si a la Iglesia se le censura de haber cambiado, hay que mantener la necesidad de ser prudente para con una institución peligrosa en sus dogmas, peligrosa en sus alianzas y sus acercamientos con algunos líderes políticos. Brémond Fuentes: • El Papa, los judíos y los nazis, documental difundido en la TV en febreror 2002 en ARTE. • Christian Eyschen : El Libre Pensamiento contra la Iglesia. • Marianne N° 253, del 25 febrero al 3 marzo 2002. • Le site Web d’Enrico Riboni. • Comunicado de prensa de la federación nacional del Libre pensamiento del 24 febrero 2002, titulado "Para los obispos, asociar santa cruz y cruz gamada, mal afiche." • La Raison N°436, diciembre 1998. • La Raison N°470, Abril 2002. "El Afiche de Amén, Pío XII y el exterminio de los judíos" por Annie Lacroix-Riz
Hansi Brémond
LA IGLESIA CATÓLICA Y EL NAZISMO
Amén es, de hecho, la adaptación de una obra de Rolf Hochhuth, publicada en 1963, y titulada el vicario. Quería hacer revivir un personaje ambiguo que existió de verdad: Kurt Gerstein. Este médico alemán y protestante entró en la waffen SS en 1941 como lugarteniente y "técnico para la higiene". Si al principio pensaba que sus competencias servirían para purificar el agua para los soldados, pronto se dio cuenta de que sus trabajos en el zyklon B estaban de hecho destinados a la exterminación de judíos y gitanos en los campos de Auschwitz, Belzec, Treblinka et Sobibor. Desde que tuvo conocimiento de este genocidio, intentó prevenir al Vaticano haciendo que lo recibiera el nuncio del Papa pero en vano. Logró sin embargo prevenir al encargado de asuntos suecos, el barón Von Otter, la4jerarquía de la Iglesia (protestante alemanes opuestos a la tutela del Estado nazi), algunos miembros de la resistencia holandesa y el diplomático suizo, Paul Hochstrasser. El personaje del Vicario es ficticio, pero se creó para mostrar que el Vaticano estaba al corriente de la deportación de los Judíos. Este vicario está ahí para representar a los emisarios del Papa al día por los cuatro rincones de Europa. No hay que olvidar que en la época, como hoy por otra parte, la Iglesia está presente un poco por todos sitios en Europa, que sus representantes mantienen numerosas relaciones diplomáticas y que en dondequiera que hay un sacerdote, una monja o un obispo, hay un "espía" potencial al servicio del Vaticano. Esta inmensa estructura omnipresente es una red formidable que permite al Vaticano estar bien informado de las actividades antisemitas de los nazis. La Iglesia católica conocía perfectamente la situación. El historiador italiano Giovanni Miccoli ha desmostrado en sus trabajos que el Vaticano sabía lo que ocurría. El 14 junio 1942, el arzobispo de Fribourg, Mgr Gröber, informó a la santa-sede de las masacres de judíos en los países del Este. El mismo año, el obispo de Osnabrück, Mgr Berning, se expresó así al5Papa: “la eliminación total de los judíos subsiste claramente", "¿qué puede suceder? Los obispos, ¿pueden lanzar desde su cátedra una protesta pública?". El nuncio apostólico de Suiza, Mgr Bernardini tuvo contacto con Gerhart Riegner, miembro del congreso Judío Mundial, que había hecho un censo de las persecuciones contra los judíos en toda Europa. El Vaticano no hizo nada. En 1942, un resistente católico polaco fue solicitado por judíos del ghetto de Varsovia para confirmalo ante el Vaticano. Estos resistentes judíos piensan que los otros judíos no se dejarán que les manden si están al corriente, y que la Iglesia católica es bastante influyente para prevenir a todo el mundo de las atrocidades cometidas. También quieren que Pío XII "cierre las puertas del paraíso a los que los persiguen". El resistente polaco, Jan Karski, volvió y partió clandestinamente del ghetto en el que pudo ver las condiciones del trato dado a los judíos. Luego éste atravesó Europa para ver al presidente polaco exiliado en Londres. Este último previno al Papa de las barbaries perpetradas con los judíso en Polonia. El Papa se contentó, en Navidad de 1942, con expresar sus "votos por los que, por la simple cuestión de raza, son condenados".Ouah ! qué valor! No se moja demasiado…6El 16 octubre 1943, 1259 judíos de Roma son deportados bajo las ventanas del Vaticano, y el Papa ni siquiera intentó impedir con su presencia la salida del tren. Se contentó con mandar abrir las puertas de los conventos de Roma para salvar, al menos, algunas centenas de judíos. El 20 junio 1944, el nuncio apostólico de Tchécoslovaquia recibe a Rudolf Vrba, un evadido de Auschwitz, quien le describió la situación en este campo y le explica una nueva línea de tren acaba de crearse para aumentar las capacidades de exterminio. Estas informaciones se conservarán en el Vaticano. A pesar de las portaciones recopiladas por los aliados y la Iglesia católica, nadie se movió. Incluso los historiadores católicos reconocen que Pío XII nunca condenó públicamente la política antisemita de los nazis. Los aliados habría podido bombarderar los ferrocarriles que iban a los campos de concentración e incluso destruirlos. El Vaticano habría podido excomulgar a los nazis y llamar a los católicos aque resistieran. Un solo nazi fue excomulgado, Léon Degrelle, el jede de los fascistas belgas, miembro de las SS. Este fue excomulgado por haber llevado el uniforme durante una misa y por haber agredido a un sacerdote.Así excomulgó el Papa a un nazi, no porque fuera nazi sino porque había atacado a un miembro del clero. Los otros jefes nazis aceptaron7esta sentencia sin decir nada, prueba de que el Papa tenía un margen de maniobra más grande de lo que él se podía creer. Si el Papa había excomulgado a los nazis, profundos creyentes, como Paul Touvier, ¿los habría apoyado? El Estado nazi hubiera tenido más dificultad en controlar Europa si hubiera tenido a los católicos en su contra. Sin embargo no se hizo nada, peor aún en numerosos países como Francia, la Iglesia católica, en su gran mayoría, apoyó a los gobiernos que colaboraban con Alemania nazi. La única protesta pública de la Iglesia es la de Pío XII dirigida, al final del 1944, al presidente húngaro, Horthy, contra los sufrimientos infligidos a los judíos. ¿Era una protesta sincera o un abandono de las tesis antisemitas a algunos meses de la victoria de los aliados? ¿ Por qué esta complicidad silenciosa del Vaticano? Según los historiadores católicos, el silencio del Papa se explica por la voluntad de no agravar la situación y corresponde a una cierta neutralidad de la Iglesia católica. Estos piensan que el Papa no quería condenar el nazismo para proteger a los católicos vivos en países bajo dominio alemán. Al dejar a los judíos que se dejaran matar, el Papa protegía a los católicos. Esta versión, que es la más favorable al Papa, es ya una prueba total de egoísmo. "Me protejo y dejo a los demás que se hagan matar", es una reacción inesperada por parte8de una persona que predica el sacrificio de sí y la protección de los más débiles. En la misma categoría de excusas, se pretende que el Papa no quiso condenar al nazismo para proteger a los católicos de Alemania así como al patrimonio de su Iglesia en este país. El Papa fue durante varios años el nuncio apostólico de Alemania, es decir, el embajador del Vaticano en este país. Tenía un afecto muy grande por Alemania, los alemanes y sobre todo por los católicos alemanes a los que protege. Pío XII, nos dicen sus defensores, tenía miedo de que si excomulgaba a los nazis, los católicos alemanes fueran martirizados. Sólo basta recordar que Himmler y Hitler eran católicos, que un cuarto de los SS y 22 millones de alemanes lo eran también. El silencio del Papa hubiera tenido por finalidad la protección de los católicos. ¿Pero no había otras razones para callarse? ¿Qué interés hubiera tenido el Vaticano en denunciar a los fascistas y nazis, esos mismos que combaten a los bolcheviques, esos enemigos jurados que persiguen a los religiosos en Rusia? ¿Qué interés para la Iglesia en oponerse a sus aliados anticomunitas? Parece que el antibochevismo de los nazis y de los fascictas arreglaba más bien la Iglesia católica.Esta tenía tanto miedo de los soviéticos que se sentía9protegida por los fascistas y los nazis. Se estimaba sin duda que el nacismo era un mal menor. Se condenó la agresión de Finlandia por la URSS, pero no se dice nada sobre los ataques fascictas en Grecia y en Yugoslavia. En 1937, el Papa publica dos encíclicas : "Divini redemptoris" condena " el comunismo como intrínsecamente perverso" y "Mit bretender sorge" pone en guardia contra las "tentaciones paganas" que podrían ser el día o la luz sin el nazismo. Así la Iglesia no fue siempre silenciosa. El argumento de la neutralidad de la Iglesia tampoco es válida; el Papa era capaz de condenar puesto que lo hizo contra los comunistas. El Vaticano sabía igualmente expresarse cuando puso en guardia a los aliados con el bombardeo de Roma. Finalmente,¿tendrían los católicos que haber protegido a los judíos, a los que vendieron a Cristo? Recordemos que en aquella época, y hasta el Vaticano II, los católicos rezaban por los "pérfidos judíos”. La Iglesia llevó con éxito una campaña contra la ejecución de los minusválidos durante el verano de 1941. ¿Por qué hacer campaña contra estas exterminaciones, a pesar de los riesgos y represalias, y no hacerlo contra la exterminación de los judíos? La vida de un discapacitado cristiano, ¿es más importante que la vida de un judío? Se toman riesgos en un caso y no en los otros... Recordemos igualmente que un cierto número de prelados se opusieron a la deportación de los judíos convertidos al catolicismo. ¿Por qué esta diferencia de trato de temas bastante próximos? Se salva a los10discapacitados católicos, se protesta contra la deportación de los judíos convertidos y se calla por los que no son católicos... Se establece por tanto una jerarquía de valor para cada ser humano. ¿Sería el católico superior al judío? Así parecería que, según la Iglesia romana, no se tiene la misma importancia según sus creencias. Para la Iglesia católica, un judío convertido es un cristiano pero para un nazi es un judío. Algunos matices en los puntos de vista que no impiden a nuestros queridos prelados aprobar y apoyar la política antisemita de los nazis y sus colaboradores. Observemos, finalmente, que los judíos no eran los únicos en deplorar al Papa ya que en la liberación de Roma, Pío XII expresó una petición a los aliados, rogándoles que no afectaran a los soldados negros en la puerta del Vaticano... La Iglesia católica, ¿aliada del fascismo y del nazismo? Si el Vaticano nunca apoyó, oficialmente, los regímenes nazis y fascistas, algunos elementos tienden a probar que estos regímenes ejercían una determinada seducción en muchos clérigos y en el Papa Pío XII. Así los ejemplos. Que siguen en un orden cronológico, son extractos de la prensa católica francesa o citas de clérigos franceses de la11época. Estos elementos nos muestran que los apoyos de la Iglesia católica por el régimen de Vichy, régimen de colaboración con la Alemania nazi, estaba lejos de ser minoritarias y aisladas. Ya, mucho antes de la toma del poder de Hitler en Alemania, católicos franceses admiran el fascismo y, sin confesarse fascistas, le reconocen muchas ventajas como la de aplastar a sus enemigos. En efecto, un afiche de 1926 de la Unión Republicana Católica, afirmaba : "Somos una sociedad y el fascismo es otra; pero si el fascismo os hace desaparecer, ¡oh pensadores libres, la humanidad sería muy deseambarazada..." En 1933, el periódico católico “la Croix” está satisfecho pues "el concordato alemán del 20 de julio es el acontecimiento religioso más grande desde la reforma”. “La Croix " se alegra de lo que el nuevo régimen escolar alemán comporta de exclusión completa del laicismo en la Escuela”. Estos dos elementos muestran una cierta seducción de las ideologías de extrema derecha para los católicos, seducción que proviene justamente del carácter de los regímenes fascistas o nazis. En 1940, Francia se entrega a los alemanes, y un régimen de colaboración se pone en marcha a la cabeza del general Pétain. Este régimen pide a los franceses que no consideren a los alemanes como enemigos y que les entreguen las armas. Para ser12legítimo al lado de la población, este gobierno llamado de "Vichy", necesita del apoyo de la Iglesia católica. Obtendrá este apoyo, inmediatamente y sin restricciones ; los católicos apoyan este régimen que se inspira en la doctrina social de la Iglesia y quiere purgar Francia de los judíos, comunistas, socialistas, franco-masones, libre pensadores, ateos... Todos aquellos a los que se atribuye la derrota francesa. El 30 julio 1940, el arzobispo Salieges affirmaba : "el gobierno legítimo de Francia, a cuya cabeza se pone un hombre que ha hecho don de su persona a Francia. Magnífico ejemplo de renuncia a todo egoísmo y de amor generoso de la Patria". El 2 octubre 1940, el arzobispo de Aix declara: "Todos nosotros debemos unirnos, sin duda, junto al ilustre Mariscal". El 22 octubre 1940, se podía leer en la Croix : "el jefe de Estado profesa tesis parecidas a las del Soberano Pontífice". El 19 noviembre 1940, el cardenal Baudrillart, rector de la Universidad Católica de París, declaraba : "En el cielo de Francia de 1940, cielo cargado de tempestades, una bienhechora luz se ha manifestado y ha despertado todas las esperanzas. Esta luz es por supuesto el Mariscal”..13El 16 febrero 1941, el obispo Dutoit d’Arras recordaba los deberes de un buen católico: "El deber es tan sencillo como grave: seguir y dar nuestra confianza al Mariscal Pétain". El 3 diciembre 1941, el arzobispo Baudrillart escribe : "Contra los poderes demoníacos, el Arcángel Gabriel blandió su espada vengadora, brillante y visible. Con él van unidos y macrchan los pueblos cristianos y civilizados que defienden su patria, su futuro al lado de los ejércitos alemanes”. En 1942, el obispo de Marseille declara: "no ignoramos que la cuestión judía plantea problemas difíciles nacionales e internacionales. Reconocemos que nuestro país tiene el derecho de tomar todas las medidas útiles para defenderse contra los que,en estos últimos años sobre todo,le han hecho tanto mal, y tiene el deber de castigar severamente a todos los que abusan de la hospitalidad que les concedió libremente". El 28 enero 1942, el Papa Pío XII envía su bendición al periódico La Croix, calificándolo : "de órgano del pensamiento papal". El 4 febrero 1942, el obispo Lusaunier, director del seminario des Carmes, declara: "los franceses deben obedecer a Pétain, no a De Gaulle”.14En mayo 1942, en el folleto " ¡Franceses ! Vuestros obispos os hablan", se podía leer: "Profesemos,en el terreno social y cívico, una lealtad completa con el poder establecido por el gobierno de Francia, y pidamos a nuestros fieles que mantengan este espíritu”. En febrero 1944, los obispos de Francia condenan la Resistencia armada, y el cardenal Gerlier declara: "¡Pétain, es Francia, y Francia, es Pétain!” Se ve con el ejemplo de la Iglesia católica de Francia, de qué lado se colocaba. Por supuesto, hubo sacerdotes en la resistencia, con el mismo título que algunos nobles estuvieron del lado de la revolución francesa, no todo es blanco o negro, sino que hay que recordarse de que los grandes pontífices, las "cabezas" de la Iglesia, la mayoría había elegido las fuerzas reaccionarias. Hoy, se nos reprocha remover el pasado. ¿Sería preciso callarse ante el revisionismo de la Iglesia que pretende (16 marzo 1998) que: "el régimen neo-pagano del III Reich tiene sus raíces fuera de la cristiandad?” Los ideólogos y políticos que pertenecen a las corrientes nazis o fascistas se apoyaron siempre en las religiones para justificar sus combates, y pasaron a alianzas con sus religiones para unir a las poblaciones: El 11 febrero 1929, los acuerdos de Letrán se firman entre el Vaticano y la Italia fascista. El Vaticano15vuelve a ser un Estado, Italia le indemniza con 750 millones de liras, la religión católica se convierte en la religión de Estado en Italia y finalmente Mussolini adquiere un buen prestigio a los ojos del clero italiano. 20 julio 1933, el Vaticano. El representante del Reich Von Papen y el cardenal Pacelli (futuro Pío XII) firman el concordato entre Alemania y la Iglesia católica En enero 1933, el NSDAP (partido social nationalista de Hitler) pierde 2 millones de votos gracias al partido católico, el Zentrum de Von Papen, que se convierte en mayoritario. Rápidamente y sin duda en agradecimiento, el III Reich concluye en un concordato con el Vaticano. Observemos también que el Vaticano intervendrá, tras la guerra, para que Von Papen no sea condenado en el tribunal de Nüremberg. Si el III Reich era pagano,¿por qué se benefició del16apoyo de las Iglesias cristianas (a excepción de algunas protestantes minoritarias)? ¿Por qué, en agosto 1936, los obispos alemanes publicaron, en Fulda, una declaración en la que "imploran la bendición del Cielo para la obra del Führer?” ¿Por qué, el 17 marzo 1933, los nazis tomaron al asalto la Deutscher Freiden Keverband (asociación alemana de libre pensadores) prohibiéndole "toda visión política y/o antirreligiosa"? ¿Por qué el presidente eslovaco, Mgr Tiso, durante la segunda guerra mundial, apoyaba a los nazis siendo como era sacerdote católico? Finalmente, ¿por qué, en las cinturas de los SS, se podía leer "Got mit uns" ("Dios con nosotros" ? El régimen nazi no era un régimen pagano. Hitler mismo, en "Mein Kampf", se declara ser católico. Hitler y la religión católica en "Mein Kampf" Hitler nació en 1889, en Branau, Austria, país profundamente católico. En su libro " Mein Kampf" (mi combate) expone sus puntos de vista y desarrolla su ideología. En varias ocasiones, habla favorablemente de la religión cristiana, y parece encontrarse en ella, extraño para uno que se dice pagano. Se puede leer, en la infancia del pequeño Adolfo: " encontaraba en ella una ocasión frecuente de17embriagarme de la pompa magnífica de las fiestas religiosas. Por eso me pareció una situación natural la de mi reverendo párroco como un ideal digno de los más grandes esfuerzos". En la página 560, Hitler nos dice que "el protestante más creyente podía marchar en nuestras filas al lado del católico más creyente, sin que su conciencia debiese entrar en conflicto con sus convicciones religiosas". Hitler, ¿un ecuménico adelantado? Hitler parece proponer una alianza de los protestantes y de los católicos contra los judíos, (página 557), "el judío ha logrado su fin: católicos y protestantes combaten alegres y el enemigo mortal de la humanidad aria y de toda la cristiandad ríe bajo el manto…". Peor, este "pagano", decididamente muy creyente, se inspira en la Iglesia católica: "Todavía aquí, nos hace falta tomar lecciones de la Iglesia católica.Aunque su edificio doctrinal, en más de un punto y -a menudo de algún modo sobre todo aparente-,choca con la ciencia exacta y la observación, rechaza sin embargo en sacrificar la sílaba más pequeña de los términos de su doctrina. Ha reconocido muy justamente que su fuerza de resistencia no reside en un acuerdo más o menos perfecto con los resultados científicos del momento, resultados por otra parte nunca definitivos, sino en su apego inquebrantable a dogmas establecidos de una vez para sienpre, y que confieren al conjunto el carácter de una fe" (p 456-457). Se ve de dónde18sacan los nazis su obstinación, su pensamiento y su limitación… En fin, en las páginas 306 y 307, Hitler justifica su antisemitismo mediante el cristianismo: "Pero la mejor definición se proporciona como producto de esta educación religiosa: por el mismo judío. Su vida no es sino de este mundo y su espíritu también es profundamente extraño al verdadero cristianismo como lo era su carácter hace ya dos mil años cuando lo fundó el gran fundador de la nueva doctrina. Hay que reconocer que éste nunca hizo problema o misterio de la opinión que tenía del pueblo judío, lo usó, cuando fue preciso incluso para expulsarlo del templo del señor. Este pueblo judío es el adversario de toda la humanidad que sólo veía la religión como un medio de hacer negocios”. Hitler si no era creyente como lo afirman hoy los católicos, al menos se inspiró en ciertos valores cristianos. Hoy En teoría, la Iglesia católica ha cambiado y se ha convertido en más "progresista". Por el contrario, no reconoce sus errores durante la segunda guerra mundial. Se han publicado 11 libros de 1965 a 1998 para romper la polémica lanzada por "el vicario", solamente los historiadores que han realizado estos estudios son católicos (el padre Blet por ejemplo),19nadie más ha tenido acceso a los archivos del Vaticano en el período 39-45. Inquieto por su imagen, el Vaticano decidió, en octubre 1999, la creación de una comisión internacional de historiadores judíos y católicos "con el fin de acabar con las polémicas sobre el papel del Vaticano durante la guerra". Esta comisión entregó su informe en octubre 2000. Los miembros explicaron que los trabajos históricos de la Iglesia sobre este tema eran incompletos y reclamaron la apertura de los archivos del Vaticano del período 1939-1945. El Vaticano rechazó esta apertura, los miembros judíos de esta comisión presentaron su dimisión. La comisión se disuelve en julio 2001. Algunos hechos nos permiten pensar que el Vaticano es siempre un aliado potencial de los antisemitas y partidos de extrema derecha. En abril 1985, le Pen es recibido por Juan Pablo II (aquí abajo). El 12 mayo 1996, el Vaticano beatifica al cardenal20Schuster, que era un amigo de Mussolini. En octubre 1998, el arzobispo Stepinac, que era entonces el jefe de la Iglesia católica de Croacia, es beatificado. Este mandaba cantar al clero croata “Te Deum”(canto de acción de gracias) en honor de Ante Pavelic, jefe de los fascitas croatas durante la segunda guerra mundial. El 12 noviembre 2000, los partidos de extrema derecha, en Italia, reclaman una censura para los libros escolares. El Vaticano, por el intermediario del Osservatore Romano del 12 noviembre, se aprovecha de ello para levantarse contra la presencia de "una masa confundida de pulsiones laicas” en los libros escolares y el "machaqueo ideológico (…) contra 2000 años de historia cristiana". El 24 noviembre 2000, el Vaticano se opone a las acciones judiciales acerca del oro nazi colocado en su banco. Se trata de varios millones de dólares. El Vaticano intenta impedir la teneduría del proceso aludiendo a su calidad de Estado independiente (gracias Mussolini). En diciembre 2000, Jorg Haider, jefe de la extrema derecha austríaca, ofrece un abeto de Navidad a Juan Pablo II (es bello el amor...).21Finalmente, ¿es necesario recordar que el Vaticano rechazó el reconocimiento del Estado de Israel de 1948 à 1993 ? Así, si el Vaticano no es oficialmente antisemita, si a la Iglesia se le censura de haber cambiado, hay que mantener la necesidad de ser prudente para con una institución peligrosa en sus dogmas, peligrosa en sus alianzas y sus acercamientos con algunos líderes políticos. Brémond Fuentes: • El Papa, los judíos y los nazis, documental difundido en la TV en febreror 2002 en ARTE. • Christian Eyschen : El Libre Pensamiento contra la Iglesia. • Marianne N° 253, del 25 febrero al 3 marzo 2002. • Le site Web d’Enrico Riboni. • Comunicado de prensa de la federación nacional del Libre pensamiento del 24 febrero 2002, titulado "Para los obispos, asociar santa cruz y cruz gamada, mal afiche." • La Raison N°436, diciembre 1998. • La Raison N°470, Abril 2002. "El Afiche de Amén, Pío XII y el exterminio de los judíos" por Annie Lacroix-Riz
Hansi Brémond
posted by Ciudadana Cinthya at 7:04 p. m.
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